3月9日灵修

6.   论爱仇敌（太五43–48；利十九17–18）。本段为5:21–48耶稣六段教导的最后一段，可视为这六段教导的高峰，其主题延续了之前5:39–41所触及仇敌与对头的问题，所带出的命令也是最具挑战的。由于律法仅提到「爱你的邻舍」（利19:18），从未提到「恨你的仇敌」，后者这种狭隘的理解，也反映出人性普遍的倾向：对亲朋好友会关心照顾，但对仇敌对头则严加防范，报复时毫不留情。相对于这种态度，耶稣在5:44–45命令门徒：在人际关系上不可分亲疏远近，要以神不分好坏让人均有阳光雨水的恩典为榜样，只有效法神，对人一视同仁，善待仇敌对头的，方配称为「天父的儿子」。耶稣接着在5:46–47以两个反诘问句提醒门徒：待人分远近亲疏，便与当时犹太人认为道德低劣的税吏与外邦人无异，这样他们的义，怎么可能超越当时人所认为道德高尚的文士与法利赛人呢（对照5:20）？因此，5:48指出，门徒必须效法神的完全，有与众不同的品行与行为，如此才会是地上的盐、世上的光（5:13–16）。本段采用了两两成对的文学手法：5:44提到两个对待仇敌的方式；5:45以对句谈及神赐人阳光与雨水；5:46–47则为格式对称的两个反诘问句。律法里没有任何一处教导人恨自己的仇敌。出埃及记二十三章4至5节之类的章节表达的意思正好相反！耶稣定义的仇敌是指咒诅、仇恨和为私利剥削我们的人。既然基督的爱没有简单停留在情感层面，更是基于意志的行动，所以他有权要求我们爱仇敌。毕竟，在我们还作他仇敌的时候，他就爱了我们（罗五10）。当我们祝福那咒诅我们的人，善待他们，为他们祷告时，我们就展现了基督那样的爱。当我们为仇敌祷告，就会发现爱他们不再那么困难。这样，就会除掉我们态度中的“毒素”。耶稣给出了遵行这条诫命的几条理由：（1）这样的爱是成熟的标志，证明我们是父的儿子，而不只是小孩子。 （2）这样做是效法神。父将美好的东西赐给那些敌对他的人。马太福音五章45节暗示，我们的爱能“营造一种祝福的氛围”，帮助我们赢得仇敌的心，使他们成为我们的朋友。爱就如同天父仁慈赐予的阳光和雨水。 （3）这是在人前的见证。 “（你）比人有什么长处呢？”是个值得深思的问题。神期待我们活在更高的层次上，而非像这世上失丧之人一样以善报善、以恶报恶。作为基督徒，我们要以善报恶，以此作为爱的投资。马太福音五章48节中的“完全”并非指完全无罪的完美，那在今生是不可能实现的（尽管值得追求）。它指的是完备、成熟，就如神的儿子当有的样式。天父爱他的仇敌，力求让他们成为他的孩子，我们应当和他站在同一阵营！路6:27-28, 32-36也有类似的教训，我们想得到灵性上最好的福气；我们也要效法天父，满有怜悯（路六36）。重要的不是我们在敌人面前被澄清无过，而是我们在品格上更像神（路六35）。