3月29日灵修

拿因与迦百农相距约25英里，要走上一整天，尽管没被邀请前往，耶稣还是去了。犹太人埋葬死人是在人死的当天（申二十一23；徒五5–10），耶稣和门徒到达城门口可能是在男孩死去的那天下午。那天，在城门口发生了四场特别的相遇。 

（1）两组人群相遇。就在送葬队伍走向坟地时，耶稣和他们相遇了，看到这里，我们只能惊叹神的护理。耶稣顺服天父的旨意，他是按着神的时间表生活的（约十一9，十三1）。怜悯人的救主总是在我们最需要的时候帮助我们（来四16）。跟随耶稣的人群与跟随寡妇和她死去儿子的人群之间，有着多么大的反差啊！耶稣和门徒为神的祝福而欢喜，但寡妇和朋友却在为她儿子的死悲痛。耶稣正朝城里去，哀悼的人正朝墓地走。从属灵上讲，我们每个人都属这两群中的一群。你若信靠基督，就在进城途中（来十一10、13–16，十二22）。你若“死在罪中”，就是在墓地里，在神的定罪之下（约三36；弗二1–3）。你需要信靠耶稣基督，从死里复活（约五24；弗二4–10）。

（2）两个独生子相遇。一个活着，却命定要死；另一个死了，却注定会活。独生这个词用于耶稣，指“独一无二”、“别无他例”。耶稣之为儿子与我们不同，我们是借着怀孕生产而被带到人世的。但耶稣是永生神，他早就存在，且一直存在。神子这个头衔表明基督的神性和他与父的关系，从亘古以来，子就甘愿降服于父。神的三个位格都是平等的，但在三位一体的“管治”中，每个位格都有特定的地位和角色。

（3）两个受苦者相遇。耶稣“常经忧患”，很能体会寡妇的心痛。她不仅沉浸在丧子之痛中，她也被撇下，在一个寡妇生活没有保障的社会里举目无亲。她会遭遇什么呢？耶稣深切感受到罪与死带给这世界的痛苦，他没有袖手旁观。

（4）两个敌人相遇。耶稣面对死亡，这“最后的仇敌”（林前十五26）。想想死亡所带来的痛苦悲伤，它的确是我们的仇敌，而只有耶稣才能使我们胜过死亡（见林前十五51–58；来二14–15）。耶稣只说出了那个词，那男孩就起死回生，恢复了健康。男孩显出了两个生命迹象：他坐起来，并且说话。他本来躺在敞开的担架上，而不是盖紧的棺材里，所以坐起来很容易。我们无法得知他说了什么，但肯定很有趣！当耶稣拉着男孩的手，把他交给欣喜若狂的母亲时，耶稣的举动多么温柔啊！整个场景使我们想起主再来将要发生的事，我们将会与那些我们所爱的、已经进入荣耀的人团聚（帖前四13–18）。周围人的反应是将荣耀归给神，他们认为耶稣就是犹太人一直盼望等候的先知（申十八15；约一21；徒三22–23）。这件神迹很快就被传开来。人们更加急切地想见耶稣，跟从他的人甚多（路八4、19、42）。