3月20日灵修

相对于6:19–24、6:25–34、7:1–6三个以「不要」起头的段落（分别为「不要……积攒财宝」、「不要……忧虑」、「不要论断人」），本段以三次的「要」（「要祈求……要寻找……要叩门」）开头的训言，劝勉人勇于向神祷告，就必蒙神应允，因为神是慈爱的天父。此处并未明言耶稣这个教导所针对的处境，亦未明言所祈求的内容，然由于本段在6:1–7:6一连串用「不要……」开头的训言之后（对照6:1,5,16,19,24,25; 7:1,6），接着以肯定的「要……」开始，鼓励门徒向神祷告，此处所求的，应与之前6:1–7:6的教导有关。按此理解，7:11的「好东西」可泛指神愿意赐给神子女的各样福分。同时，因为「登山宝训」之前的内容，有许多颇具挑战性的命令，不易遵守，耶稣在此向门徒保证，只要他们祈求，天父必会赐给他们足够的力量去实践。若7:7「寻找……寻见」是要唤起听众与读者对犹太教经典（即旧约前身）相关经文的记忆，此处鼓励门徒所祈求的，可能也包含了从神而来的智慧（对照雅1:5）。本段的结构大致如下：

主题：你们要祈求、寻找、叩门，将会得到天父正面的回应（7:7）。此处的对观经文为路11:9。

理由：因任何人祈求、寻找、叩门，都会得到正面的回应（7:8）。此处的对观经文为路11:10。

例证：以反诘问句指出，人间的父亲不会把石头与蛇，给求饼与鱼的子女（7:9–10）。此处的对观经文为路11:11–12。

结语：此处采「权衡轻重」的逻辑论证，用「以小观大」的类比指出，人间不好的父亲尚且给子女好的礼物，天上至善的父必然更是如此（7:11）。此处的对观经文为路11:13。

主耶稣为什么在这里谈论祷告？这些经文看起来像是中断，其实不是。你我是人，难免会犯错；而我们的确会犯错。只有神能完美地施行审判。因此，我们必须祷告，恳求他赐下智慧和指引。 “你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”（雅一5） 年轻的所罗门王知道自己缺乏治理以色列人的智慧，于是向神祈求，神就满有恩典地应允了他（王上三3及以下）。我们若要拥有属灵的分辨力，就当恒切祷告神，不断寻求他的旨意，切切地敲那扇通往更大服侍的门。神必满足儿女的需要。路11:13的结尾强调了神是父。神认识我们，他爱我们，我们永远不必害怕神给我们的回应。再次，耶稣由小及大地论证：倘若地上的父都会将最好的东西给他的儿女，毫无疑问，天上的父更是如此。他甚至把“圣灵”赐给他的儿女（对比路十一13与太七11），在旧约里只有特殊的几个人才能蒙受这样的祝福。