3月19日灵修

希腊文作「你们不要把那神圣的给狗，你们也不要把你们的珍珠丢在猪面前，免得它们用它们的脚践踏了它们，并转过来咬你们。」此处「圣物」、「狗」、「珍珠」、「猪」具体所指为何，因无明显上下文的线索，引发了许多不同的解释，而本节的主旨为何，并本节与上下文的关系为何，历来亦为难解的题目，下述为几种较可能的猜测：（1）本节出现于此处，仅因本书卷所根据的传统将此一训言与之前或之后的训言并列，但此处的教导与前后的训言均无逻辑的关系，应视为独立的耶稣训言，按此理解，本节的重点在于「将圣洁贵重之物给无法珍视其价值的对象，是完全不合宜的」，此一原则可用于各类的情境之中（如主后一世纪末的十二使徒遗训将「不要把圣物给狗」联系到主餐仅可让受过洗的信徒领用）；（2）由于基督信仰典外文献多马福音有类似本节的训言，且之后的训言立即提到「寻见」与「开门」，与本节和7:7的关系类似，故本节应视为7:7–11的引言，先行指出耶稣门徒须避免去做的事（门徒不可将神圣与不洁混为一谈），接着7:7–11指出神会做的事（将好东西给寻求他的人），然此一理解并未进一步厘清，门徒分别圣俗，与神赐予之间，逻辑或因果的关系为何；（3）本节可能是要平衡7:1–5的教导，指出「不要论断」不等于圣俗不分，不对任何事作任何判断，「登山宝训」之前所提的「好行为」与「义」（分见5:16与5:20）仍然需要实践（对照之后7:21–23），在天上财宝的价值仍然远胜地上的财宝，需要把心放在前者之上（见6:19–21）。不易判断三者何者最佳。作为神的子民，我们有处理主“圣物”的特权。他将神话语中的宝贵真理交托给我们（林后四7），我们绝不可轻忽。没有哪个敬虔的祭司会将祭坛上的肉丢给污秽的狗，也不会有人傻到把珍珠扔给猪。我们要传福音给“万民”（可十六15）断乎没错，但传道若缺乏分辨就是轻贱福音了！连主耶稣也拒绝同希律讲话（路二十三9），保罗也拒绝与抵挡真道的人辩论（徒十三44–49）。评判不是为了谴责他人，相反，是为了能服侍他们。要留意的是，主耶稣总是根据个人的需要和属灵状况给人不同的帮助。他从没有不分三七二十一，用一篇背好的万能讲稿来应付人。他对尼哥底母谈重生，对撒玛利亚妇人讲活水。祭司长和长老给他设圈套，他就拒绝回答他们的问题（太二十一23–27）。在分享宝贵的珍珠以前，先评估对方内心的状况，这才是一个基督徒当有的明智之举。