马太的登山宝训
诗歌：细语我心
- 细语我心，主耶稣，使我灵魂得听。
细语我心，主耶稣，除我一切疑惊。 - 细语我心，主耶稣，洗我一切罪辜。
细语我心，主耶稣，助我得人归主。
（副歌）
细语我心，哦，细语我心，恳求细语我心。
安静拜俯，主旨是求，今天请细语我心。
灵训：
从明天开始，我们要查考马太福音的登山宝训，同时也会合参一部份路加福音的平原宝训中相似的经文。在时间上似乎有先后的差别，但是教训的内容很可能有所重复。教会传统将太5:3–7:27这段耶稣的训言，按太5:1「耶稣……上了山」的描述，称为「登山宝训」。四福音中，与此处类似的耶稣训言集，仅见于路6:20–49，该处教会传统按路6:17「耶稣……下了山，站在一块平地上」，称为「平原宝训」。 「登山宝训」虽与「平原宝训」有着类似的开头（均谈到「……有福了！因为……」，对照太5:1–12与路6:20–23）与结尾（均谈到「两种果树」与「两种根基」，对照太7:16–20,24–27与路6:43–49），但篇幅却远长于「平原宝训」（「登山宝训」为107节，「平原宝训」为30节）。 「登山宝训」包含了「平原宝训」绝大多数的内容（除路6:24–26外），剩下的部分，有些可见于路加福音「平原宝训」以外的内容当中（见路11:2–4,9–13,34–36; 12:22–31,33–34; 13:24–27; 14:34–35; 16:13,18），但亦有一些为马太福音所独有（太5:17–30,33–37; 6:1–8,16–18）。整体而言，「登山宝训」为马太福音有别于其它福音书的特色之一。一般相信，这是因为马太福音、路加福音成书之前，耶稣在不同时间与地点的教导便已被汇集整理，以训言集的方式流传（学术上该训言集以「Q」称之），而这两卷福音书中的「宝训」，很可能均参考了此训言集，但分别按两卷福音书所关切的主题，重新组合编辑而成。
默想：
我是否愿意仔细查考耶稣的训言？不但如此，并且愿意遵行与应用在生活当中。我知道除非靠着圣灵，否则无法达到标准。然而这是身为天国子民行事为人应有的表现。我愿意在接下来的一个月里，仔细品读。
祷告：
主啊，求祢使我在接下来的一个月里，仔细品读祢的训言，并且愿意遵行与应用在生活当中。奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们！
