约翰福音4:1-4
耶稣往加利利去
诗歌：仿佛当年在加利利海
一、 仿佛当年在加利利海滨，眼望面前波光鳞鳞；
我见岸上群众簇拥如云，争看加利利陌生人！
我见祂怎样医好瞎眼者，即刻叫他重见光明，
又施恩能叫瘸腿者前行— 奇妙加利利陌生人！
（副）那时，我便立意永远爱祂，因祂那样温柔怜悯！
那日，便认祂为我救主— 信靠加利利陌生人！
二、 祂言语慈祥，面容现怜悯，哀我苦被罪孽压困；
祂言语、面容将永记我心— 慈爱加利利陌生人！
祂向我露出手肋上伤痕，低声说道﹕“这是为你。”
我伏祂脚前，重担全脱离— 感激加利利陌生人！
三、 我见海上风起、怒涛汹涌，祂命风浪即刻平静，
闻祂号令，海面立时安稳— 全能加利利陌生人！
从此我觉无限平静安宁，心头奇妙喜乐融融；
我灵恬然居祂大能手心— 靠此加利利陌生人。
四、遭颠沛，为风暴所困的人，快来得祂完美救恩！
祂要平息风暴，护你安稳— 来依加利利陌生人！
祂命我来向你传达好讯﹕祂已为你豫备福份，
惟要你肯谦卑与祂亲近— 跟随加利利陌生人！
（副）朋友！你是否愿永远爱祂？祂乃如此温柔怜悯！
令日，便认祂为你救主— 信靠加利利陌生人！
经文：
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灵训：
法利赛人蓄意挑拨施洗约翰和耶稣的关系，想让他们争名夺利（约三25–30），耶稣就离开犹大山地，向北去往加利利。他有三条备选路线：沿海岸走，或渡过约旦河后经比里亚北上，或直接穿过撒玛利亚。正统的犹太人都会绕开撒玛利亚，因为他们跟撒玛利亚人之间有深仇大恨。撒玛利亚人是主前722年，被亚述掳去的十个北国支派和外邦人通婚产生的混血民族。他们的血脉部分是犹太人，部分是外邦人。由于血统不纯、族谱不明，他们受到犹太人的排斥，索性在基利心山建起自己的圣殿，并设立了自己的宗教崇拜。但是他们这样做，更加煽旺了犹太人的偏见之火。犹太人对撒玛利亚人的憎恨如此强烈，以至于有些法利赛人甚至祷告求神不要让任何一个撒玛利亚人复活！耶稣的仇敌也曾辱骂他，说他是撒玛利亚人（约八48）。耶稣是按父所定的日程表行事，所以他必须直接穿过撒玛利亚。为什么呢？因为他要在那里会见一个妇人，领她进入得救的信心，就是那种会影响全村人的真信心。整个约翰福音第四章的故事就是一次完整的敬拜：道成肉身的主耶稣在雅各井边让撒玛利亚妇人遇见祂，又向她讨水喝，又向她显露身份，还说出她的隐情，更向她阐明敬拜的真义！主动的并不是人，而是神自己。是神来找人，知道人的软弱与需要，并且提供解决之道。神愿意满足人的需要，这就是福音！但是人必须回应神的爱。
默想：
我有没有被人蓄意挑拨与同工之间的关系呢？耶稣就离开犹大山地，向北去往加利利。这并不是退让，而是福音的扩展！要认识神，必须知道是神主动来找人。不但在两千年前如此，现在仍是如此。复活的耶稣今日仍然在地上行走，祂出现在印度垂死的穷人身边，在台湾乡村的医院内。这些带着耶稣形象的基督徒，正是神主动找人的媒介。透过我们，世人听见福音，也认识了道成肉身的耶稣。基督徒并不是耶稣的「分身」，但是主耶稣基督的确住在基督徒心中掌权，这是复活的耶稣与他所差来的圣灵保惠师在信徒心中所做的事。只有那些接受祂的爱并回应祂的人才能经历到。
祷告：
主啊，求祢使我学祢的样式，离开犹大山地，向北去往加利利。不是退让，而是福音的扩展！谢谢祢主动来找到我，也求主使我成为神主动找人的媒介。奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们！
