2月1日灵修

马可福音继续介绍施洗约翰传道的内容：「有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。」同样的内容，在马太福音与路加福音却有不同的修辞，到底是因为马可简化了？还是马太与路加增加了篇幅：「他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。」居然在另两位作者的笔下一模一样？圣灵的洗礼发生在五旬节（徒一5，请注意耶稣没有提过火的洗礼）。今天，从罪人信靠基督的那一刻起，他就重生了，并立刻受圣灵的洗，归入基督的身体即教会（林前十二12–13）。与此相反，火的洗礼是指将来的审判，正如马太解释的那样（太三12）。主后70年，当提多和罗马军队毁灭耶路撒冷、驱散犹太人时，以色列民族经历了火的洗礼。所有的不信者也会在火湖中经历到审判的洗礼（启二十11–15）。百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。 但是约翰自己明白地否认过，他既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？原来他自己说：「我就是那在旷野有人声喊着说：『修直主的道路』，正如先知以赛亚所说的。」这是在约旦河外伯大尼，约翰施洗的地方作的见证。约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。他所做的远不止于传悔罪的道，他也宣讲福音，也就是约翰传扬救世主，而非自己。