12月27日灵修

约翰选择记载的神迹都是证据，为的是证明基督的神性，它们很重要。但罪人得救，不是靠信神迹；他们得救，是因着信耶稣基督。耶路撒冷有许多犹太人因着耶稣所行的神迹信了他，但耶稣并不信任他们（约二23–25）！有大群的人因着耶稣所行的神迹跟随他（约六2），但到最后，他们大多离开了他，再也没回来（约六66）。就是千方百计想要置他于死地的宗教领袖都相信，他的确行了神迹，但这样的所谓“信心”并不能救他们（约十一47及以下）。对他的神迹有信心应该引向对他的话语有信心，并进而引向对耶稣有信心，接受他成为个人的救主和主。耶稣本人也曾指出，对他的工作（神迹）有信心，只不过是第一步，下一步是对他的话语有信心（约五36–40）。罪人要得救就必须“听”道（约五24）。约翰不必把我们主所行的每一个神迹都记载下来。实际上，他认为根本不可能写出完备的记载（约二十一25）。耶稣基督的生命和工作真的是太丰富了，任何作者都无法给出完备的记载，哪怕是受圣灵默示的作者也办不到。然而，完备的记载也没必要。一切基本的事实都在这里了，我们可以读到并认真思索。罪人相信并得救所需要的真理已经足够了！约翰福音的主题就是“耶稣是基督，是神的儿子”。针对这个命题，约翰给出了三方面的证据：我们主的工作、他的行事为人、他的教导。在这卷福音书中，你看到了耶稣行神迹，你看到他在仇敌面前过着完全的生活，你也听到他说出了别人不能说的话。耶稣要么是疯子，要么是骗子，亦或者，他正是他所宣称的那样。仇敌说他精神错乱，说他是骗子，但见过他行神迹、听过他教导的人大多以为他是独特的，不像他们所认识的其他人。疯子或骗子怎么能成就耶稣所成就的一切呢？无论是谁，只要信靠他，生命就得转变！但信靠一位疯子或骗子能有这样的转变吗？他声称自己是神成了肉身来到世间，是神的儿子，是世人的救主。他正是！约翰并不仅仅满足于把一个话题解释清楚。他是一位布道者，想要达成一个目标。他想要读者信耶稣基督，从而得救！他不是在写一部传记，给人娱乐；也不是在写一部历史，予人启发。他是在写一部福音，让人生命得改变。 “生命”是约翰所用的关键词之一；这个词在约翰福音中出现了36次。耶稣把丰盛的生命和永生赐给罪人，罪人得到这生命的唯一门路就是亲自信靠耶稣。罪人需要生命，这暗示他们都是死的。 “你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”（弗二1）。救恩不是让人从昏迷中苏醒，而是从死里复活（约五24）。失丧的罪人不是病了，也不是软弱，他是死的。这生命是“因他的名”而来的。他的名是什么？在约翰福音中，作者强调他的名是“我是”。根据这卷福音书的记载，耶稣说了七句以“我是”开头的话，把失丧的罪人所需要的一切都赐给他们。永生不是“无止尽的时间”，因为就是失丧的人也会在地狱里活到永远。 “永生”意味着现在就经历神的生命。永生不在乎时间的长短，而在乎生命的质量。永生是现在就有“在地如在天”的属灵体验。基督徒不必等到死亡才有永生；他在基督里，现在就有永生。那十位门徒原本恐惧，而今有了勇气。多马原本多疑，而今有了信心。现在，约翰也邀请你来信靠耶稣基督，使原本必死的你有永生。若你已经做出这个能改变生命的决定，那就为神赐你的宝贵永生向他献上感恩吧！若你尚未做出这个决定，那就现在做这个决定吧！ “信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”（约三36）