12月20日灵修

马可福音的叙事，但是，当耶稣真的显现的时候，他责备门徒心里刚硬，以至不信（见可六52；八17）。他表明复活的见证是可信的，也是当信的。马可福音十六章14节的“十一个”（英文圣经无“门徒”二字）就表示“门徒”，因为当时只有十个人在场，多马不在（约二十19–25）。四十天之后，基督升天，在此之前，主耶稣给了门徒几个使命（太二十八18–20；路二十四47–49；约二十21，二十一15–17；徒一4–8）。马可福音这里讲的使命，可能是耶稣在加利利山上颁布的大使命的一部分（太二十八16–20）。在这个使命里，耶稣指出我们要传什么信息，我们的侍奉是什么；然后，耶稣说信的人必有神迹跟随，这是耶稣本人才能给的凭据。这个信息就是福音，就是因信耶稣基督而得救的大好消息。我们的侍奉就是与全世界分享这个好消息。有些人对马可福音十六章15至16节的理解很肤浅，他们说罪人必须受洗才能得救，但这句话的重点是信，而非受洗，所以那种解读是错的。如果人不信，就会被定罪，不管是否受洗（见约三16–18、36）。早期教会认为信徒都要受洗（徒二41，十44–48）。神差遣摩西去埃及挑战法老的时候，赐给摩西特别的能力，让他可以行各样神迹，这些神迹是一种凭据，印证摩西真是神所差来的（出四1–9）。先知也是如此（王上十八；王下二14–25）。主耶稣给使徒这些特别的“记号”，是为了强化他们的信息（徒十九11–12；林后十二12；来二3–4）。神迹本身并不能证明一个人是神差来的，他的信息必须首先忠于神的话语（见帖后二；启十三）。这里所列举的神迹，使徒时代确实发生了，并且记在使徒行传里。拿蛇的最好例子就是保罗在马耳他岛上的经历（徒二十八3–6），但圣经没有记载喝毒物不受害的具体事例。神肯定还行了许多奇事，是我们所不知道的，但我们到天上就全都知道了。悲哀的是，一些人擅作主张，以为自己也可以表演神迹，结果却死于蛇咬或中毒。他们显然误解了圣经。当然，有些人会说，他们死是因为信心不够！但是，凡不出于信心的都是罪（罗十四23）；所以，他们本来就不该搞这种表演。拿蛇来证明自己信心的人，其实陷入了魔鬼的试探，就是魔鬼在圣殿顶上给耶稣的试探（太四5–7）：“跳下来吧，试试神会不会保护你”，这就是撒但的言外之意。撒但想让我们在人面前“炫耀”信仰，逼神行神迹，而这种神迹本是没有必要的，这就是试探神。耶稣不试探神，我们也应当效法他的榜样。是的，神保护他的儿女，就是按照神的旨意，在他们遇到危险的时候出手保护。但是，神没有义务在我们愚妄地违背他旨意的时候保护我们。神呼召我们凭信心而活，不是凭运气；神呼召我们信靠他，不是试探他。