用枪扎主的肋旁
约翰福音19:31-37
诗歌：头戴荆棘
身穿紫袍， 头戴荆棘， 饱受戏弄， 心身皆疲；
为了爱， 上十架， 迈步走向髑髅地；
钉穿枪札， 宝血流尽，一切尊荣为你为我舍弃。
如此的爱怎能不颅，放弃自我愿意随主，
路途虽是艰难， 为了爱生命可付；
任凭泪流，我心坚固， 那日主说: 「你是忠心爱仆」。
经文：
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灵训：
约翰福音的叙事，
3. 埋葬（约十九31–42） 有两组人被牵涉到主被埋葬这件事中来：一组人是罗马兵丁（约十九31–37），另一组人是犹太信徒（约十九38–42）。罪犯被留在十字架上慢慢死去，也是常有的事，因此犹太人的宗教领袖尽其所能让耶稣和那两个盗贼快点死去。然而，我们的主掌控着事态，他在“申初”即下午三点钟的时候把灵魂交托出去了（见太二十七45–50）。 “十架七言”的最后三言都是在他舍弃生命之前很短的时间内说出来的。值得一提的是，罗马兵丁没有按照彼拉多的吩咐打断耶稣的腿，却做了他们不该做的事，即用枪扎他的肋旁。在这两件事上，他们都应验了神的话！逾越节羔羊的骨头是不能折断的（出十二46；民九12；也请留意诗三十四20），因而神保守了我们主的骨头不被折断。但他的肋旁却要被扎（亚十二10；启一7），这是由一个罗马兵丁干的。在约翰看来，从耶稣肋旁流出的血和水有着特别的意义。首先，到约翰写这卷福音书的时候，教会里有些假教师声称说耶稣没有真实的人的躯体。而耶稣流出的血和水证明耶稣有着真实的身体（见约壹一1–4），他所经历的是真正的死亡。此外，血和水也有着象征的意义：血说的是我们被称义，而水说的是我们成圣及得洁净。血处理的是我们的罪行，而水处理的则是罪留下的污点。有些研究圣经的学者把约翰福音十九章34节和约翰一书五章6节联系起来，但这样联系或许有些牵强。在约翰一书五章里，约翰要证明的是耶稣基督是神成了肉身，他给出了三个见证：圣灵、水和血（约壹五6、8）。圣灵与五旬节有关，水与他受洗有关，而血与他被钉十字架有关。在每个事件中，神都说得很清楚，耶稣基督正如他所宣称的那样，是神成了肉身来到世间的。实际上，在约翰福音十九章35节，使徒约翰也讲得很清楚，血和水应该能鼓励读者相信耶稣就是基督（见约二十31）。
默想：
我如何看待「惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。」？圣灵也是耶稣基督的见证者，祂在耶稣受洗的时候仿佛鸽子降临，施洗约翰因此认出耶稣是基督，耶稣受难的时候，祂也在场，来9:14「何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？」水，与血是外在的见证，圣灵是内在的见证。圣灵见证基督，祂是基督的灵。血和水流出来不但是历史的事实，见证耶稣真的死了，也是圣灵的见证，洗净我的心，除去我的死行，使我事奉那永生神。
祷告：
亲爱的主耶稣，谢谢祢替我这个罪人经历钉穿枪扎的痛苦，我怎能不痛哭悔改？求祢帮助我思想血和水流出来的历史事实，不但见证祢真的死了，也是圣灵的见证，洗净我的心，除去我的死行，使我事奉那永生神。 ！奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们！
