11月18日灵修

这一段强调的是信徒的稳妥；神保守他自己的百姓（约十七11–12）。我们之所以稳妥，是由于神的本性，而不在于我们的品格和行为。主耶稣在世的时候，他保守门徒，他们可以依赖他。 “（我）因你所赐给我的名保守了他们”（约十七12）。救主在世的时候，他受限于身体，即或如此，他还能保守门徒。而今他在天上得了荣耀，岂不更能够保守他们吗？他和父，还有圣灵确乎能保守自己的百姓，给他们稳妥！此外，神的百姓是父赐给爱子的礼物。父亲岂会把不能存续到永久的礼物赐给爱子呢？门徒从被造时起就因着那约（他们是犹太人）属父，而今他们也属子。在神的眼中，我们是何等的宝贵呀！他看顾我们，为我们祷告。无论何时，你若觉得主忘了你，或者觉得他的爱遥不可及，就请你读一下罗马书八章28至39节，并且要喜乐！我们稳妥也在于另一点事实：我们在这里是为了荣耀他（约十七10）。门徒尽管有诸多失败和错漏，但主仍然对神说出嘉许他们的话：“我因他们得了荣耀”。信靠救主的百姓若有一个没去成天国，神会因此得荣耀吗？当然不会！当以色列民犯罪的时候，摩西在祷告中也提出这个论据。他说，“为什么使埃及人议论说：'他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。' ”（出三十二12）神知道一切，他知道他们在路上会失败，既然如此，当初为什么要救他们呢？无论是什么，神一旦开始，就一定会成全（腓一6）。我们也有教会的团契：“叫他们合而为一，像我们一样”（约十七11）。在新约里我们找不到与人隔绝的基督徒；无论在哪里，只要你看到有圣徒，你就会看到他们在团契当中。为什么会是这样？因为神的百姓彼此需要。耶稣在楼上的房间开始教导之前给门徒洗脚，随即教导他们要彼此服侍。在随后的几个小时里，这些人（包括刚愎自用的彼得）就会发现他们是何等的软弱，是何等地需要彼此的鼓励。信徒在基督里是稳妥的，其原因有许多：神的本性、救恩的本性、神的荣耀和基督的代求。那么，犹大是怎么回事呢？他难道就不稳妥吗？他是怎么堕落的呢？耶稣为何没有保守他平安呢？原因很简单，犹大从来就未曾属基督。耶稣信实地保守了每一位天父赐给他的人，但犹大从来就不是父赐给他的。犹大不是信徒（约六64–71）；他从未得洁净（约十三11）；他也从未在蒙拣选的人中间（约十三18）；他从来就不是父赐给基督的人（约十八8–9）。我们不能拿犹大作例子来说明信徒会“失去救恩”，却可以用它来说明人不信主，即或他装作得到救恩，至终还是会被证明是假的。凡是父赐给耶稣的，他都保守他们到底（约十26–30）。正因为我们享有他的生命，我们才是得胜者。此外还有第三个特权，可以让我们胜过世界。

3. 我们有他的道（约十七13–19） “我已将你的道赐给他们”（约十七14；也见约十七8）。神的道是神给我们的礼物。神把话语赐给他的爱子（约十七8），子又把这话语赐给门徒，他们又蒙圣灵的默示把话语传递给我们（提后三16；彼后一20–21）。道就其本源来说是出自神的，是来自天上的珍贵礼物。我们绝不可把神的道当作理所当然，因为凡得胜者都知道神的道，也知道如何在日常生活中应用这道。神的道如何使我们胜过世界呢？首先，它给我们喜乐（约十七13）。这种发自内心的喜乐给我们胜过世界的力量（尼八10）。我们一般以为耶稣基督“多受痛苦”的人（赛五十三3），他的确是，但他也是有着恒久的深沉喜乐的人。约翰福音十七章13节是这段祷告的核心，喜乐是这节经文的主题！耶稣此前曾提到过他的喜乐（约十五11），他解释说喜乐是凭转变而来的，而不是凭替代（约十六20–22）。祷告蒙垂听也可以为我们带来喜乐（约十六23–24）。在此，他又清楚地说明神的道给我们带来喜乐。信徒在世上找不到喜乐，但从神的道中却找得到。我们也要像施洗约翰一样，听到新郎的声音就大大地喜乐（约三29）！我们一定不能想像耶稣整日拉着脸，带着一副忧郁的神情四处游走。他是喜乐的人，也向别人显露他的喜乐。他的喜乐不是罪恶世界的那种稍纵即逝的轻浮，而是在父面前、在他的真道里面恒久的享受。他并不依赖外在的环境，而是依赖内里的属灵资源，是世人看不到的。他要我们拥有的就是这种喜乐，这是我们可以从他的道获得的。 “你的言语是我心中的欢喜快乐”（耶十五16）。 “我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。”（诗一一九14）“我喜爱你的话，好像人得了许多掳物。”（诗一一九162） 神的道不只把主的喜乐给予我们，也让我们确知他的爱（约十七14）。世界恨我们，但有了圣灵借着神的道赐给我们的爱，我们就能够与之对抗。世界恨我们，因为我们不属它的体系（约十五18–19），不效法它的做法和标准（罗十二2）。神的道把世界的本来面目显露给我们，也把世界的欺骗伎俩和危险手段揭露出来。在我们里面，爱世界和爱父的心彼此竞争（约壹二15–17），然而神的道却使我们能够享受父的爱。忽视神的道，你就迈出了走向世俗生活的第一步。慕迪在他圣经的扉页上写道：“要么让这本书使你远离罪，要么让罪使你远离这本书。”火柱对埃及人而言是黑暗，对以色列人而言却是光明。同样，神的道是这个黑暗世界中的光，但世界却不明白神的事（出十四20；林前二12–16）。神的道不只把神的喜乐和爱带给我们，也把神的能力带给我们，使我们能过圣洁的生活（约十七15–17）。在约翰福音十七章6至12节当中，主耶稣祷告的负担是信徒的稳妥。但在这里，他的负担是信徒的成圣，即与神的荣耀相称的实际、圣洁的生活。我们在这世界，却不属这世界；我们一定不能像世人一样生活。有时我们以为要是能“离开世界”就会更轻松，但实际情况并不是这样。无论到哪里，我们充满罪性的老我也到哪里，黑暗的势力也会跟着我们，如影随形。有人为了变得更为圣洁，就让自己与世隔绝，专门追求属灵的事，结果发现这种做法并不奏效；我就遇到过这样的人。真正的成圣（被分别出来归给神）是来自神话语的工作。 “现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。”（约十五3）你得救的时候，就被分别出来归给神。随着你信心的成长，你会越来越多地经历成圣。你会越来越恨恶罪，越来越爱神。你会想要服侍神，成为别人的祝福。这一切都从神的道而来。神的真理是以三个“版本”赐给我们的：他的道是真理（约十七17）；他的儿子是真理（约十四6）；他的灵是真理（约壹五6）。若要经历真正的成圣，即触及我们内在生命每一方面的成圣，这三个“版本”的真理我们都需要。我们用头脑从真道中学习神的真理；用心灵爱慕神的真理，他的爱子；用意志顺服神的灵，一天天地把神的真理活出来。要达致平衡的成圣经历，三者缺一不可。单单研读圣经，学习许多教义方面的真理还不够。随着我们更多地认识耶稣基督以及他为我们所做的一切，我们也必须爱他。学习和爱应该带来生活的改变，容让神的圣灵给我们能力，顺服他的道。这就是我们在现今这个邪恶的世代荣耀他的方式。这道给我们喜乐、爱和能力，使我们能过圣洁的生活。它也把我们这些见证人在世上服侍他所需要的一切赐给我们（约十七18–19）。成圣不是为着自私的享受，也不是为了自夸，而是为了在世上代表基督，赢得别人来归向他。耶稣为我们的缘故被分别出来，如今，他要为自己的缘故把我们分别出来。父把他差派到世上，如今他把我们差派到世上。我们都是“有命令在身”的人，最好顺服！耶稣现今在天上被“分别”出来，为我们祷告，好使我们的见证结果子，就会有许多人悔改认罪，归向主。有神的道给我们光明、给我们能力、给我们勇气，我们怎能被世界胜过呢？