11月14日灵修

约翰福音十六章16至33节是主耶稣在楼上房间里给出的教导的最后一段，他主要是处理门徒的情绪问题。门徒心里忧伤，他们对耶稣的某些教导困惑不解，他们也害怕。门徒是真实的人，他们有着真实的问题，但主耶稣能使用他们。知道这一点对我来说，无疑是很大的鼓励。有时候，我们有一种错误的印象，以为这些人和我们不一样，以为他们被赋予了属灵的知识和勇气。但事实不是这样，他们都是普普通通的人！这段圣经反复出现的一个主题就是喜乐（约十六20–22、24、33）。十一位门徒那晚肯定没经历到多少喜乐！但耶稣对他们说的话最后让他们的生命有了翻转，正如现今能让我们的生命被翻转一样。我们的主柔和耐心地解释了他的百姓怎样才能在生命中有喜乐。

得喜乐的原则（约十六16–22） 这个原则简单说来就是这样：神把喜乐带到我们的生命中，不是凭替换，而是凭转变。他用女人生产的例子来清楚说明这个道理。给女人造成痛苦的婴儿也给她带来了喜乐。女人生产的时候，为了减轻母亲的痛苦，神并没有用别的东西来代替痛苦，而是使用已有的，把它加以转变。孩子会因玩具坏了或玩伴回家而不高兴，相信每位做父母的都知道这是一种什么样的情形。父母可以从下面两种做法中选择一个：用别的东西来替代坏掉的玩具或离去的朋友，或者转变处境，让这个不快乐的孩子有全新的体验。如果每次玩具坏了，母亲都给孩子弄来新玩具，那孩子长大以后，他每遇到一个问题，都会用替代的办法来解决。如果每次玩伴回家，母亲都打电话另叫来一个玩伴，那孩子长大以后，他每遇到一次危机，都会指望别人来救援。结果，孩子就被惯坏了，他以后就不能应付现实。用替代的做法来解决问题是不成熟的，而用转变来解决问题则是有信心的做法，也是成熟的做法。如果总有人来替换我们的坏玩具，我们就不能在情绪上或属灵上成熟起来。耶稣并没有说母亲的忧愁（痛苦）被喜乐替代了，而是说忧愁被转化成喜乐。给女人造成痛苦的这个婴儿也给她带来了喜乐！基督徒的生命也是一样：在我们看似不可能改观的处境，神却给它加上恩典的神迹，把患难转变成得胜，把忧愁转变成喜乐。神“使那咒诅的言语变为祝福的话”（申二十三5；见尼十三2）。约瑟的兄弟把他卖了，他成了奴隶，波提乏把他作为罪犯投入牢狱中，但神却把这个毫无指望的失败转变为胜利。埃及人压迫以色列，却使以色列人口众多，更加昌盛。扫罗王追杀大卫，却把大卫塑造成更合神心意的人，使他写出了至今仍使我们倍受鼓励的诗篇。甚至耶稣也背起了象征失败与羞辱的十字架，然而，他却把它转变成胜利与荣耀的象征。我们现在明白了这个原则，就能更好地理解门徒的问题和疑问。在约翰福音十六章16节，耶稣宣告说，“等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。”这是耶稣刻意说出令门徒不解的话（约十六25，他说的是比喻，即“暗语”），门徒不明白。这颇令我心安，因为我自己在研读圣经的时候，也会遇到我不明白的话。门徒也有属灵无知的时候！那么，耶稣到底是什么意思呢？或许他说的是与他受死、复活相关的一系列即将发生的事件。他被埋葬后，门徒会有一段时间看不到他；然后，他要从死里复活，他们会再看到他。此前他曾数次告诉门徒，说他三日后会从死里复活，但他的话没有进到他们心里去。我则以为，耶稣主要是在讲他要回到父那里去（“因我往父那里去”——约十六16）。这句话和约翰福音十六章10节联系起来了，那节经文说：“是因我往父那里去，你们就不再见我”。门徒还活不到基督再来的时候，但他们也会去世，被接到荣耀中并与主相遇。与永恒相比，教会等候主再来的时光真的不过是“不多时”（见林后四16–18）。实际上，希伯来书十章37节说，“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。”这里所说的“一点点时候”取的也是这个意思。门徒没有请耶稣解释他所说的到底是什么意思，却反而彼此议论起来，好像羞于承认自己无知一样。然而，无知的人聚到一块儿，也走不了多远！我们只有来到主面前，求他帮助，才能学会人生的重要功课。以色列人离开埃及时，埃及人很高兴（诗一〇五38）。耶稣基督退场的时候，这世界很高兴。当时的宗教领袖和政治领袖都以为早期信徒会自行消亡，“基督徒运动”会销声匿迹。然而事实并不是这样。耶稣把圣灵差派到教会里来，教会就有能力把他恩典的福音传到地极。早期信徒甚至因受逼迫而喜乐（徒五41）。母亲即将临产时，每分钟都像是一小时一样。我们对时间的概念会因感觉而不同。到牙医那里看牙的时候，30分钟就像好几个小时一样；可当我们钓鱼或和朋友一起进餐的时候，好几个小时就好像几分钟一样。母亲觉得孩子的出生好像花了好长时间，可实际上，那段时间只是“一点点时候”。一旦孩子降生，痛苦就被遗忘了，代之而起的是心里的喜乐。当今的世界不想要耶稣基督，也不想要他的教会。我们在这里受痛苦，渴想主的再来，世人却欢喜快乐。实际上，所有的受造物都因着罪而在遭受“产难的阵痛”，在等候着主的再来（罗八22）。新郎不在的时候，新娘要哀恸（太九15）。然而，“不多时”过后，他就会回来，我们要和他一起去到天上，享受父所预备的住处。这段经文当时即可用来安慰门徒忧伤的心，但终极而言，凡等候耶稣基督再来的信徒都可从中受益。对我们而言，这是何等漫长的等候啊！但神衡量时间的方式和我们不一样（见彼后三）。我们在等候的时候，若想在基督里成熟起来，就一定要本着转变的原则来面对试炼和伤害，而不能本着替代的原则。