11月13日灵修

圣灵作为责备者透过教会作见证（约十六5–11） 耶稣一直和门徒在一起，保护他们免遭攻击，达三年之久。此时，他就要离开他们了。那天晚上，他就对他们说起过这话（约十三33），彼得还问他要去哪里（约十三36）。不过，彼得这样问，心里想到的却是他自己，而不是主耶稣！此外，他的问题关注的是时下，而不是终极。耶稣有必要解释清楚，他回到父那里为什么对门徒那么重要。当然，他回到父那里去的主要原因是：他去了，圣灵才可能降临，赐能力给教会，让教会有生命，并且成为见证。此外，救主升天了，他才能在天上的施恩座前为百姓代求。门徒深切地爱着他们的主，但因着他们的不完全，他们还很难把握住这些全新的真理。我们要留意，圣灵是来到教会，而不是来到世界，明白这一点很重要。这就意味着圣灵在教会里做工，也透过教会做工。圣灵不是在真空中来牧养。正如神的儿子在地上做成他的工作需要一个身体，同样，神的灵也需要一个身体来成就他的工作，这个身体就是教会。我们的身体是他的工具，是他的殿。他要使用我们来荣耀基督，并向失丧的世人作见证。有时，我们听到有人祷告说：“主啊，赐下圣灵向失丧的人说话！愿圣灵在心与心之间运行！”这样的祷告无疑是真诚的，但合乎圣经吗？圣灵不是像幽灵那样在教会一排排的座位上“漂荡”，试图赢得失丧的人。圣灵内住在百姓的里面，透过他们来做工。在五旬节圣灵降临的时候，他赐能力给彼得，让他讲道。彼得讲的道让听道的人知罪。这里的关键词是责备（约十六8）。它是一个法律用语，意思是“把人带入光明、暴露出、驳倒、使人知罪、使人信服”。这个词可译作“宣告裁决”。世人或许以为它的意思是审判基督徒，可它的意思是，当基督徒为耶稣基督作见证时，由基督徒把审判带给世人！信徒是见证人，圣灵是“提起公诉的检察官”，未得救之人是有罪的犯人。然而，起诉的目的不是定人的罪，而是让他们得救。圣灵要世人知道他们犯了一个特定的罪，就是不信。神的律法和人的良心让罪人知道他们犯了哪些具体的罪行，但圣灵的工作是透过信徒的见证，把失丧的世人不信的罪暴露出来。毕竟，令失丧的罪人被定罪的是不信（约三18–21），而不是他所犯的那些具体的罪行。一个人可以“清理自己的生命”，改掉坏习惯，但仍然是失丧的，要下地狱。圣灵也让罪人知道义，而非不义。谁的义？就是神完美的羔羊，耶稣基督的义。世人不接受神的儿子（约一10），所以他才回到父那里去。当耶稣在地上时，人们指责他亵渎神、违犯律法，是骗子，甚至是属魔鬼的人。圣灵在真道中启示了救主，并借此荣耀了他（约十六13–14）。圣灵也在信徒生命中启示基督。世人不能领受神的灵，也看不到神的灵。然而，当他们察看专心仰赖主的信徒的生命时，就可以看到圣灵的工作。圣灵让失丧的罪人知道审判。不要把这句话和使徒行传二十四章25节（“公义、节制和将来的审判”）混为一谈。耶稣在这里说的是：他在十字架上受死，就使得他对撒但的审判生效了（约十二31）。撒但是世界的王，但却是败北的王。撒但已经被审判了，裁决已经宣告了。万事俱成，只剩下执行判决。耶稣再来之时，就是判决执行之日。失丧的罪人若真的悔悟，他就会看到不信该是多么愚蠢和丑恶，就会承认自己达不到基督义的标准，也会意识到他因属这世界和魔鬼而该被定罪（弗二1–3）。能让他脱离这种悲苦处境的人只有神的儿子耶稣基督。没有悔悟，就没有归信；若没有神的灵用神的道和神儿女的见证来让人知道这一切，也谈不到悔悟。作见证是何等大的特权！但同时它也是严肃的责任，是关乎生死的大事。那我们该何等地需要仰赖圣灵的带领啊！圣灵让我们有能力向合适的人作见证，用合宜的话语有耐心地带人归主，荣耀耶稣基督。

圣灵作为教师引导教会（约十六12–15） 我们的主总是谨慎地选择在最恰当的时机把适量的真理教导给门徒。这也是伟大教师的标志。如今圣灵是我们的教师，他也遵循同样的原则：他把我们所需要知道的真理，在我们需要并预备好领受它的时候教导给我们。把约翰福音十四章26节和十六章13节对比一下，你就会看到神把新约圣经编排得多么奇妙。圣灵让他们想起耶稣所教导的一切，就是四福音书。圣灵也“引导”他们明白一切的真理，其结果就是使徒书信。他“要把将来的事告诉你们”，这指的是预言性的经卷，尤其是启示录。我们必须要明白的是，圣灵的工作绝不能脱离耶稣基督或神的话语。 “他来了，就要为我作见证”（约十五26）；“他要荣耀我”（约十六14）。有人宣称说圣灵带领他们去做一些事，但他们所做的却不符合基督立下的榜样或神话语的教导。这样的人是错误的，他们是被撒但带入了歧途。耶稣就是真理（约十四6），神的道也是真理（约十七17），而圣灵是“真理的圣灵”。凡是有圣灵工作的地方，就一定会有真理。 “他（圣灵）不是凭自己说的”（约十六13），这句话并不意味着圣灵从不提自己，因为圣经是他写的，他常常提到自己。这句话是说他不会脱离父和子而说话；他不会“制造出”一个不同的信息。约翰福音十六章13节提到了神的所有位格，因为神的灵不会忽视父与子。他们一起和谐地工作。圣灵透过使徒给出的教导，与他透过耶稣基督给出的教导并没有什么不同。有些神学家喜欢把“基督的基督教”与“保罗的基督教”进行对比。他们声称，保罗把耶稣基督的“简单信息”搞得这么神学气、这么复杂，以致“破坏”了基督信仰。这是多么令人难过的解读啊！耶稣在约翰福音十四章26节和十六章13节所说的完全驳斥了这个错误教导。在四福音书、使徒书信和启示录中，把真理传达给我们的是同一位圣灵，这位圣灵也书写了使徒行传中的历史和教义。圣灵的工作就是把神真理的宝藏丰丰富富地赐给我们。他让我们看到神真理的亮光，让我们在神宝贵的真理上成为富足。神的道就是金、银、宝石的丰富矿藏（箴三13–15，八10–21）。我们在读神的话语时有圣灵的光照，这是何等大的喜乐啊！我们研读神的道，并不是为了与人“辩论宗教”，或炫耀我们对属灵的事情有多好的掌握，而是为了看到耶稣基督，为了更好地认识神，并且在我们的生命中荣耀他。我们在这个敌视我们的世界上为主作见证，圣灵则会运用基督教导给我们的道，而我们就会向失丧的人分享耶稣基督。我们的工作就是作见证，圣灵的工作则是让人悔悟。或许我们当中有许多人行事为人像那提起公诉的检查官或审判长——让我们不要再这样。让圣灵使用我们去作忠心的见证人吧！