仆人不能大于主
约翰福音13:12-20
诗歌：彼此连合
1. 兄弟相爱相亲，
须要心诚意真，
彼此连合，同意同心，
正如天上良民。
2. 在父宝座之前，
尽心尽力祈求，
彼此矜怜，彼此体恤，
互相安慰忧愁。
3. 我也将你体谅，
你也代我担当，
倘或见人，愁苦非常，
大家都要心伤。
4. 在天永无愁苦，
罪孽毫无存留，
爱心全备，情谊深厚，
永享快乐无休。
经文：
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灵训：
- 有福：耶稣与门徒的关系（约十三12–17） 约翰福音十三章17节是关键的一节：“你们既知道这事，若是去行就有福了。”可见，最先是谦卑，然后是圣洁，最后是有福，这个顺序很重要。对基督徒而言，有福是活在神旨意当中的副产品。我们若谦卑地服侍别人，行在神的圣洁道路上，遵行他的吩咐，我们就会享受福分。耶稣问门徒说，“我向你们所做的，你们明白吗？”看来他们不明白。于是，主向他们做出了解释：他是在教导他们谦卑服侍的功课，为他们立下可遵循的榜样。世人以为受别人的服侍才是有福，但是当我们奉基督的名服侍别人的时候，才会享受到真正的喜乐。世人一直在追求快乐，然而他们却像是捕风捉影，总是追求不到。耶稣是他们的主，他有权吩咐门徒来服侍他，怎么吩咐都不过分。然而，耶稣却来服侍他们！他为门徒树立了基督徒服侍的榜样。在此前三年，他不止一次教导他们谦卑和服侍的功课。而今，他又亲自向他们展示什么是谦卑和服侍。门徒或许还没有忘记主所讲的有关小孩子的那一课（太十八1–6），也没有忘记主因雅各和约翰要求将来让他们坐在他的左右而斥责他们（太二十20–28）。现在，这一切似乎都连到了一起。仆人（奴仆）不比主人大。所以，主人若变成了奴仆，那奴仆会在什么地位上呢？和主人处在同样的地位上！主耶稣取了仆人的样式，这并没有贬低我们，而是把我们抬举起来！他使牺牲和服侍变得尊贵。我们不要忘了罗马人是不知谦卑为何物的，希腊人也看不起体力劳动。而当耶稣为门徒洗脚的时候，他就把谦卑和体力劳动联系到了一起。世人问：“有多少人为你工作？”而主耶稣要问的是：“你为多少人工作？”我们需要愿意服侍的领导者，我们也需要愿意作领导的仆人，千真万确呀！切斯特顿（GK Chesterton）说，真正伟大的人是让别人觉得自己伟大的人。耶稣教导门徒去服侍，他所做的就是让门徒觉得自己伟大。然而，单单知道这个真理还不够，我们还要把它行出来。雅各书一章22至27节讲得很清楚，单单听道并不会带来祝福，行道才会带来祝福。韦斯特把雅各书一章25节的最后一句话译作：“这个人在他所做的事上将会得着属灵的福分。”研读约翰福音的这一段落，可以让我们的情感激动起来，或者让我们的思想得到亮光，但只有把耶稣说的话行出来时，我们才会得到属灵的福分。这是获得持久喜乐的唯一途径。我们一定要把这些功课的次序摆对：第一是谦卑，第二是圣洁，然后才是有福。降服在父面前，保持生命圣洁，服侍别人，这是神为真正的属灵喜乐所定的配方。
- 假冒为善：耶稣与犹大的关系（约十三18–35） 将要出卖耶稣的犹大给整个场景笼罩了一层阴影，耶稣此时就要处理他了。犹大不是真信主的，他是个假冒为善的人，指出这一点很重要。他从未信过耶稣（约六64–71），从未洗过澡（约十三10–11），他也不在父赐给子的那些蒙拣选的人中间（约十三18，十七12）。一个人可以和救恩擦肩而过，却永远沉沦！犹大在使徒中间掌管银钱（约十二6），其他十一位门徒肯定很尊重他。
默想：
我有与弟兄姊妹们彼此洗脚吗？这并不是像有些人说的，去指责弟兄姊妹的罪。而是真诚地服侍他们，像主所做的一样。谦卑在先，圣洁随之而来。我要先效法主的谦卑服事，祂的动作不是高高在上的领导模式，洗脚也意味着深深的爱，我曾与妻子彼此洗脚，愿意被洗脚与愿意洗她的脚一样困难。即使夫妻之间，也会被这种真诚触动。
祷告：
亲爱的主耶稣，谢谢祢洗了我的脚，深深触动我。求祢帮助我也愿意与弟兄姊妹们彼此洗脚，真诚地服侍他们，像主所做的一样。谦卑在先，圣洁随之而来。奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们！
