10月25日灵修

马太福音的叙事中，马太没有按照事件发生的先后顺序来记录主耶稣在世最后一周所发生的事。这里他插入了一段倒叙，描述了伯大尼的筵席和马利亚膏抹耶稣的美好举动。宗教领袖正聚在一起，密谋捉拿耶稣，而耶稣的朋友也聚在一起，表达对他的爱和委身。马太把这两段叙述连在一起，表明了马利亚的崇拜和犹太的背叛两者之间的联系。就在伯大尼的筵席之后，犹大去找祭司长，答应把耶稣交给他们（可十四10–11）。主耶稣的责备触发了犹大出卖的举动。伯大尼的筵席是在“逾越节前六日”（约十二1），在长大麻风的西门家里。很明显，西门那时已经被主耶稣医治。这次晚餐至少有17个人参加：西门、马利亚、马大、拉撒路、耶稣，还有十二使徒。马大伺候众人，她向来是家里的“行动者”，这正合她的性格（路十38–42）。这件事中的三个关键人物是马利亚、犹大和耶稣。

1. 马利亚（太二十六7）。只有约翰福音指出了用香膏膏耶稣的人是马利亚，就是马大和拉撒路的妹妹。在福音书里马利亚只出现了三次，每次都在耶稣的脚前。她坐在耶稣脚前听他讲道（路十38–42）；拉撒路死后，她悲伤地俯伏在耶稣脚前（约十一28–32）；她跪拜在耶稣的脚前，用香膏膏抹他（约十二1及以下）。马利亚是一个很属灵的女人。她在耶稣的脚前蒙受祝福，把她的担子带到耶稣脚前，也把她最好的献在耶稣脚前。通读各福音书的记载，我们会发现马利亚不仅膏了耶稣的头，也膏了他的脚，并且用自己的头发去擦他的脚。女人的头发是她的荣耀（林前十一15）。她把自己的荣耀交给主，用她所带的珍贵礼物去崇拜他。这是爱与委身的举动，它给整个屋子带来了芳香。她曾听过耶稣的话，知道耶稣不久将要受死、埋葬。她也知道耶稣的身体不需用传统的方式来处理，因为他的身体不会见朽坏（诗十六10；徒二22–28）。她没有在主死后膏抹他的身体，而是在主死前做了这事。这是一个信心和爱心的举动。
2. 犹大（太二十六8–9）。门徒并不了解犹大的真正为人。他对马利亚的批判听上去很“属灵”，别的门徒也加入这个行列，纷纷攻击马利亚。我们知道犹大想卖香膏的真正原因：卖香膏的钱会归到公有的钱囊，这样他就可以挪用这笔钱了（约十二6）。犹大是个悲剧人物。他被召成为基督的门徒，也与其他人一同被称为使徒（可三13–19）。他领受了医治的能力（太十1–4），很可能他还使用过这权能。但是，行神迹的能力并不是得救的证据（太七21–29），顺服神的话语才是。尽管他与其他门徒往来，与基督相交，他却不是真信徒。耶稣为门徒洗脚的时候，明说其中有个人（犹大）不是干净的（约十三10–11）。就像今天认信的基督徒一样，犹大在信徒群体中，却不属这个群体。留意看，每次马利亚想为主做什么的时候，都会遭到人的误解。她坐在耶稣脚前听他讲道时，姐姐马大误解她；她膏抹耶稣的时候，犹大和其他门徒误解她；拉撒路埋葬后，她从家里出来迎接耶稣，朋友和邻舍误解她（约十一28–31）。当我们把耶稣基督放在生命的首位时，不可避免会遭到人的误解和批评，包括那些声称跟随耶稣的人。犹大跟随了耶稣三年，听他讲道，与他同工，为什么会背叛耶稣呢？可以肯定的是：犹大绝不是环境的牺牲者，也不是实现神旨意的棋子。有预言说，弥赛亚的一个亲信会出卖他（诗四十一9，五十五12–14），但这个事实不能免除犹大的责任。我们绝不能因为他成就了这个预言，就把他当作殉道者。我们永远无法完全弄清楚犹大的心思，唯一知道的是，他有太多的机会可以得救。在楼上的房间里，犹大常被耶稣警告；耶稣甚至给他洗脚。很可能，犹大指望耶稣给以色列人带来政治自由。如果耶稣建立他的国，自己作为管钱的自然能身居高位了。但耶稣一再拒绝成为政治上的弥赛亚，因此犹大便倒戈相向。撒但发现犹大是可利用的工具。它把卖耶稣的意思放在犹大心里（约十三2），然后入了他的心，利用他将耶稣卖给仇敌（约十三27）。对于那些假装侍奉基督、内心却与神远离的人，犹大就是一个警告。对那些浪费生命和机会的人，也同样如此。犹大看到马利亚把昂贵的香膏倒在耶稣头上，就问，“何用这样的枉费呢！”然而犹大却浪费了自己的机会、生命和灵魂！耶稣称他为“灭亡之子”（约十七12），字面意思就是“浪费之子”。
3. 耶稣（太二十七10–16）。耶稣立刻为马利亚辩护，他总是这样保护属他的人。他责备犹大和其他门徒，称赞马利亚出于委身的、爱的行为。凡在爱中献给耶稣的，没有一样是浪费的。马利亚的崇拜之举不仅使主心里喜悦，使整个屋子充满了芳香，也给全世界带来了祝福。她的委身激励我们用自己最好的去爱和服侍基督。这样的服侍将给他人带来祝福，在见到主面之前，或许我们自己对此还一无所知。耶稣不是因为门徒关心穷人而责备他们。他也关心穷人，我们也理当如此。他是在警告门徒，不要错失崇拜他的机会。门徒常常有机会帮助穷人，却不常有机会在他脚前敬拜他，为他的埋葬做准备。马可福音的叙事也相仿。路加福音的叙事中，马利亚膏主耶稣这件事，不能混同于路加福音七章36至50节所记载的那件事。法利赛人西门家的那个无名女子是一个信主的妓女，她向基督表明自己的爱，是因为耶稣恩待她，赦免她许多的罪。而在大麻风（痊愈的）西门家，马利亚向基督表达她的爱，是因为基督即将为她上十字架。她把香膏浇在耶稣的头上（可十四3）、脚上（约十二3），是预备安葬他。她要趁耶稣还活着的时候表明她的爱。约翰福音的叙事中，这件事则已经发生在光荣进耶路撒冷之前。