1月4日灵修

马太与他的信息有哪些特点呢？首先，他是犹太人，马可和路加称他为利未，第二点，他曾是个税吏，为罗马帝国效力，极可能被自己的族人视为叛徒与罪人，也可能因为压榨自己族人而致富。第三，他经历了一次革命性的悔改。当他回应耶稣的呼召去跟随祂，就完全放弃了他收税的工作。最后，他可能深受施洗约翰的影响。马太的悔改似乎经历了两个阶段，首先是施洗约翰对他的勉励，以致他对律法有一个崭新的理解；之后，基督的呼召便抓着了他，以致他决意跟随主。

马太福音的特点是君王的出身，它着重的是：
1. 耶稣就是旧约预言的应验。正如太12:17-21这是要应验先知以赛亚的话，说：看哪！我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。他不争竞，不喧嚷；街上也没有人听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭；等他施行公理，叫公理得胜。外邦人都要仰望他的名。
2. 耶稣是王。太4:17从那时候，耶稣就传起道来，说：「天国近了，你们应当悔改！」马太福音以以色列属灵上的复兴为焦点，也以耶稣为焦点，跟随耶稣的人就是已经得着了天国的人，但国度还未「降临」。
3. 耶稣是神的儿子。这个称号含有以色列的意思；也含有王族的意思；更含有以神为父的意思。
4. 耶稣是教师，是基督！这两个称号连在一起，太23:10也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。
5. 耶稣是救主，是人子！这两个称号说明耶稣到来的目的，太1:21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

马太福音的大纲可以略分如下：
一、 王的启示（太一–十）
1. 他的位格（太一–四）
2. 他的原则（太五–七）
3. 他的权能（太八–十）
（注意：这一时期他事工的信息是“天国近了”［太三2，四17，十7］。）
二、 王遇反抗（太十一–十三）
1. 他的信使被拒绝（太十一1–19）
2. 他的工作遭否认（太十一20–30）
3. 他的主张被否决（太十二1–21）
4. 他的位格受攻击（太十二22–50）
5. 结果：“天国的奥秘”（太十三）
三、 王的隐退（太十四–二十）
（主寻求离开群众，单独与门徒在一起。）
1. 彼得认信前（太十四1–十六12）
2. 彼得的认信（太十六13–28）（第一次提到十字架——太十六21）
3. 彼得认信后（太十七1–二十34）（第二次提到十字架——太十七22；第三次提到十字架——太二十17–19）
四、 王被拒绝（太二十一–二十七）
（“神的国必从你们夺去”［太二十一43］）
1. 王的公开露面（太二十一1–16）
2. 与当权者的冲突（太二十一17–二十三39）
3. 他的预言（太二十四–二十五）
4. 他的受苦与受死（太二十六–二十七）
五、王的复活（太二十八）

马太福音所用材料与马可福音近似者（有时行文完全相同）大致占全书材料的45%，且编次也大体相同；与路加福音近似者大致占全书的65%，且编次也大体相同。但这并不是说这些资料在每部福音书的整个结构里，它们所在的位置也相同。这样一来，则马太福音中只有约35%的内容是马太的独创。当然，与其他福音书略同的材料，马太在叙述上也自有其独到之处，所以，往往很难弄淸在两部或两部以上的福音书所记载的事件，或话语背后，是否存在着一个共同的原始材料源？