聖靈活水的江河
約翰福音7:31-39
詩歌：聖靈的江河
在你寶座前有一道生命水流，
我們進前來謙卑等候領受。
在你同在中有滿足的喜樂，
聖靈請你來，自由運行這地。
聖靈的江河流啊流，自由湧流在這地，
在我的裡面，生命活水不停息。
聖靈的江河，自由湧流到無盡，
我們歡迎你，聖靈我們愛你。
經文：
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靈訓：
法利賽人和祭司長負責管理猶太人的宗教機構，眾人信了基督這個事實讓他們恨得咬牙切齒。顯然，這些“信徒”不怕明說自己已經決志信主（約七13、32）。這次，領袖們本來打發了聖殿的差役去逮捕耶穌，結果差役們反而被耶穌“吸引住”了！耶穌警告說，他們只有“不多的時候”聆聽真理、相信並得救 （見約十二35及以下）。真正有危險的不是耶穌，而是那些想要捉拿他的人！ 正如前面提到的那樣，人們誤解了耶穌這話的意思。不出六個月，耶穌就 要回到天上的父那裡，未得救的猶太人不能跟去。對比“我所在的地方，你們不能到”（約七34）和“我在那裡，叫你們也在那裡”（約十四3），兩者之間真是天壤之別！ 這些人要是肯遵行神的旨意，他們就會明白真理。但很快，他們將不再有機會了。
3. 節期末尾：紛爭（約七37–52） 節期最後一天就是第七日。在這特別的一天，祭司會一邊圍繞祭壇行走，一邊唱頌詩篇一百一十八篇25節，總共繞祭壇七次，繞到最後一次，他們會打水並把它倒出來。他們這樣做，是象徵摩西使磐石裂開給百姓水喝。同樣，耶穌站起身來，向乾渴的罪人大聲發出他偉大的邀請。 有人指出，這個“偉大的日子”——七月二十一日，跟先知哈該預言聖殿榮耀未來的日子是同一個日期（該二1–9）。儘管哈該這個預言要到基督再來地上時才會完全應驗，但當耶穌來到聖殿時肯定應驗了一部分。希伯來書十二章26至29節論到主的再來時，引用的就是哈該書二章6至7節。 耶穌這裡指的是以色列人的一段經歷，那記載在出埃及記十七章1至7節。磐石中湧出的水象徵神的靈。信徒不僅有活水喝，更要成為流通活水的管道，去祝福乾渴的世人！耶穌在約翰福音四章14節裡應許的“泉源”，在這裡變成了湧流的江河！雖然找不到預言信徒身上會流出“江河”的具體經文，但好多經文都與這種思想並行不悖，比如以賽亞書十二章3節、十五章、三十二章2節、四十四章3節、五十八章11節，撒迦利亞書十四章8節。請注意，撒迦利亞書從十四章16節開始談到將來的住棚節盛宴，那時主已經作王。 在聖經裡，我們喝的水是聖靈的象徵之一。（用來清洗的水象徵神的話語；見約十五3及弗五26。）正如水能解渴並帶來豐收一樣，神的靈也能使我們裡面的人滿足，並使我們結出果子來。在節期的時候，猶太人年復一年地重複著永不能滿足人心的傳統。但耶穌給他們提供的卻是活水，能讓他們永遠不再渴！
默想：
我是否已經受了聖靈？有否經驗腹中流出活水的江河來？我的答案是肯定的，五旬節的聖靈降臨之後，每一位信徒都領受了聖靈的內住，我也不例外。不但如此，我也領受了祂的澆灌，在服事主的經歷上力上加力。並且也經驗過祂的充滿，喜樂滿溢。活水的江河是隱喻，意思是接上了生命的泉源，就是主基督，正如枝子連於葡萄樹，天天住在基督裡，就能經驗腹中流出活水的江河來。
禱告：
親愛的主耶穌，謝謝祢使我受了聖靈，並經驗腹中流出活水的江河來！求祢幫助我在服事主的經歷上力上加力，經驗聖靈的充滿，喜樂滿溢，正如枝子連於葡萄樹，得以天天住在基督裡！奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們！
