約翰福音4:5-26
井旁婦人論活水
詩歌：求主滿我杯
- 像那婦人在井旁，
我正尋求不能令人滿足的事，
那時我聽聞救主說道：
「到我這裡汲取不渴泉水。」 - 這世界有千萬人正在尋求，
努力追求屬世享樂，
無一能與這寶貝相比，
我在主裡已得著這寶貝。 - 弟兄們，若你從這世界所得，
仍然使你饑餓難受，
我主會施恩使你得救，
若你謙卑跪下向祂祈求。
副歌：充滿我杯，求主滿我杯，解除我枯乾心靈饑渴，求以天糧餵養我，使我飽足。滿我杯，使我得滿足喜樂。
經文：
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靈訓：
這個婦人有三個願望：
一、 她在找水
雅各井是荒漠中的甘泉，也是撒馬利亞人生存的命脈，當時沒有自來水，敘加城的婦女們都會在傍晚結伴來井邊打水，這一位婦人很特別，她在日正當中的時候，自己一個人帶著水罐來打水。她一定很口渴，在炎熱又乾燥的中午，一杯清涼的井水，無疑是身體最大的需要了！口渴不但是身體的需要，也是一種心理的狀態，難怪當耶穌說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」婦人會顯出莫大的興趣了。「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」活水和井水最大的差別就是源頭不同，井水是地下水，地下的池塘有枯竭的一天，不過是死水，就算連接到的是地下河流，也不算是活水，也會遇到枯水期。我們的生命也需要水，找水是人類共同的願望，其實水只是一個象徵，暗指身體與物質上的一切需要，人對金錢的渴望，和喝了還會再渴的水的道理是一樣的，衣服永遠少一件，鈔票永遠少一張！只有耶穌所賜的活水才能滿足生命的乾渴，「祂所賜的水要在我們裏頭成為泉源，直湧到永生。」這個水不是物質的，而是指向屬靈的豐富，婦人求主賜活水解渴，一語雙關，既關心生命的需要，也顯出心靈的乾渴。
二、 她在找愛
婦人的第二個願望是找到ㄧ個愛他的丈夫，尋找真愛也是每個人的願望。她有過五個丈夫，並不是因為她是水性楊花，因為在當時的社會中，男尊女卑，她如果有外遇，早就被石頭打死了，所以只有兩種可能，一個是丈夫死了，她又改嫁，一個是她被丈夫無緣無故休了！前一種會害她背上剋夫的惡名，所以沒人敢娶她，或許這是她的現任男友不敢娶她的原因。更可能的是她是家暴的受害者，身心都受到極大的創傷，她不但沒有找到真愛，反而被最親密的愛人所拋棄。主耶穌基督洞悉她的需要，說出她的隱情，並非炫耀祂無所不知，而是向她表同情。無論此婦人是淫婦或是婚姻制度的被害者，她被愛的需要總是得不到滿足。主知道人被愛的需要。從肉身生命的需要，看見心靈的需要；從心靈的需要，看見被愛的需要。人必須洞察到自己被愛的需要！
三、 她在找神
婦人的第三個願望是找到 神！她很困惑， 神到底是住在基立心山上還是耶路撒冷呢？撒瑪利亞人講的對還是猶太人講的有理呢？你有沒有同樣的困惑呢？什麼時候我們向 神敬拜，什麼時候就與永恆接軌，現在也就成了永恆！當撒瑪利亞婦人遇見主的時候，其實敬拜已經開始了。婦人談到敬拜的傳統與地點的差異，似乎要證明她有關乎敬拜的知識。這正是宗教傳統自以為是之處，以為照本宣科就行了。主的教導中提到時候與地點，提到敬拜的真知識，也提到從猶太人出來的救恩。井旁的耶穌向我們啟示了一個非常重要的真理，那就是「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。」聖山、聖所與聖殿是猶太人敬拜歷史中最重要的處所， 神與人相會之處似乎必須隱密而崇高。隨處敬拜的觀念的確很顛覆！其實主耶穌是說敬拜的處所乃是 神向人顯現之處。聖山、聖所與聖殿不也是 神所選定與人相會之處嗎？如此說來井旁只要是 神所選定之處，又有何不可？
默想：
我們所拜的，我們知道嗎？人怎能知道自己敬拜的本能從何而來？被造物如何能認識造物主？答案是「因為父要這樣的人拜他。」新譯本翻成：「父在尋找這樣拜祂的人。」天父來尋找我們的方式十分獨特，也可以說是煞費苦心。其實不是撒瑪利亞婦人找到耶穌，而是耶穌來找她。耶穌長途跋涉，越過種族、性別、階級的隔閡，在雅各井邊等她，又主動問她要水喝，其實是要點出她口渴的需要，又指出她私生活的隱情，洞悉了她被愛的需要，最重要的是告訴她敬拜的真義，解決了她靈魂的需要。主動的並不是人，而是 神自己。是 神來找人，知道人的軟弱與需要，並且提供解決之道。 神願意滿足人的需要，這就是福音！但是人必須回應 神的愛。在敬拜中，人是被動的接受者，人能做的回應也僅能接受而已。
禱告：
主啊，謝謝祢主動來找到我，解決了我靈魂的需要。也求主使我成為 神主動找人的媒介，把這個福音告訴更多人。奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們！
