11月7日靈修

他當前向信徒彰顯自己（約十四21、23–24）。請留意這幾節經文反復用到愛這個詞。我們若珍視並遵行他的道，父和子就會跟我們分享他們的愛，並住在我們裡面。在約翰福音十四章23節裡，“與他同住”意味著“以他為家”。這個詞與約翰福音十四章2節裡的“住處”相關。 罪人一旦信靠基督，他就重生了，聖靈馬上進到他裡面，見證他是神的兒女。聖靈此後會住在他裡面，不會離開。我們信徒若降服天父、愛他的道、禱告並順服他，我們與父、子、聖靈的關係就會更深。得救意味著我們將去到天國，而降服則意味著天國在我們心裡！我們若降服於真理的聖靈，容許他來教導並引領我們，這種經歷就一定會越來越深。我們若愛神並順服他，他就會每天越來越深地向我們顯明他的愛。

耶穌基督再來的時候，他將要向我們顯明他的愛（約十四19）。猶大（不是那位加略人猶大）記起耶穌曾說他不會向世人顯現（約十四22）。但這話似乎與他說過的其他話相矛盾，比如馬太福音二十四章30節所記載的那句話。他的問題是：“到底發生了什麼事，使您不再向世人顯現自己？”難道神的計劃變了嗎？ 耶穌被自己的百姓棄絕，因此他不再向他們顯現。實際上，他不向世人顯現是出於他的憐憫。他若顯現，那就意味著審判。他向教會顯示自己，把教會留在世上，來見證神的愛。他在忍耐等候，讓失喪的罪人有機會悔改得救（彼後三1–10）。總有一天，他會再來（啟一7），世人都要看見他。 脫離憂愁的一個最好的辦法，就是讓自己的心沉浸在神的愛裡。當你覺得自己像個孤兒一樣，就要讓神的靈更深地向你顯露神的愛。查理·司布真（Charles Haddon Spurgeon）曾說：“一點點的信心就可把你的心帶到天國，但大的信心會把天國帶到你的心中。”你與主相交，敬拜他，你的心就會經歷到“在地如同在天”的感受。

你有神所賜的平安（約十四25–31） 沙龍——平安，對猶太人來說很寶貴。這個詞不僅僅意味著沒有戰爭、沒有危難。沙龍意味著最好意義上的圓滿、整全、健康、安全，甚至富庶。你若享受神的平安，就會有喜樂和滿足。但是，神所賜的平安不像世人所賜的“平安”。 世人所賜的平安靠的是資源，神所賜的平安則有賴於關係。與神有正確的關係意味著享有神所賜的平安。世人靠的是個人能力，而基督徒靠的是他在基督裡屬靈的豐足。在世上，平安是你所盼望、要為之努力的；但對於基督徒而言，平安是我們可以憑信心從神那裡領受到的奇妙恩賜。未得救的人在一帆風順的時候可以享受到平安；基督徒卻因為有聖靈所賜的能力，即或在試煉當中也可以享受到平安。 世人憑眼見行事，他們依賴外在的東西；然而基督徒卻憑信心行事，他們依賴永恆的事物。神的靈把真道教導給我們，同時引領我們（不是拖著我們）進入真理。聖靈也隨時提醒我們，使我們記起他曾教導給我們的真理，這樣，我們在人生中遇到困難的時候，就可以依賴神的話語。聖靈也使用神的話把他的平安（約十四27）、他的愛（約十五9–10）和他的喜樂（約十五11）賜給我們。如果這一切還不能安慰憂愁的心，別的就更不能了！ 耶穌再次讓門徒確信，他們還會再見到他（約十四28）。為什麼要因他回到父那裡去而喜樂呢？因為他只有回到父那裡去，才能作為天上的大祭司為我們代求，做成這奇妙的工作（來二17–18，四14–16）。我們裡面有聖靈，上面有救主，前面有聖經！這一切都是我們得平安的資源，多麼豐富啊！ 在約翰福音十四章30至31節裡，主提到了我們的兩大屬靈仇敵：世界和魔鬼。耶穌已勝過了世界和魔鬼（約十二31）。魔鬼在耶穌那裡一無所有，甚至沒有立錐之地。因為我們是“在基督裡”，撒但在信徒生命中也沒有立足之處，除非我們允許它。我們若靠著聖靈降服於“神所賜的平安”，撒但和世界都不能使我們的心憂愁。 耶穌說“父是比我大的”（約十四28），他這樣說不是在否認自己的神性，也不是在否認他與神同等。因為那樣一來，他就是自相矛盾了（約十30）。耶穌在世上時，他有著人的身體，必然要受限於肉體。他本可以獨立行使他神的屬性，但他卻甘願放棄，降服在父面前。從這個意義上來說，父是比子大。當然，當子回到天上時，他放下的一切又都恢復給他了（約十七1、5）。 耶穌甘願走向十字架，借此表明了他對父的愛（以及對世人的愛）。他沒有躲避，也沒有逃跑；他自願捨命。到這時候，他和門徒或許已經離開了樓上的房間（約十四31）。因此，耶穌此後說的話都是在去客西馬尼園的路上說的。亦或者，他們從餐桌旁站了起來，又在房間裡停留了一會兒，門徒聆聽了耶穌剩下的教導。我們可以想見，他們在夜色中穿過一片片的葡萄園向客西馬尼園走去，而門徒則在聽著耶穌講葡萄樹的比喻。耶穌在危難面前有著完全的平安，這讓我們確信，只有他能給我們真正的平安。無論何時，耶穌總能把握局面，我們若向他降服，接受他留給我們的平安，他也能使我們對自己的生命有把握。