11月19日靈修

4.   我們在他的榮耀上有份（約十七20–26） 在這裡，我們的主讓我們關注未來。他開始為今天的我們禱告，為歷世歷代的教會禱告。他已經為信徒的穩妥和成聖禱告，至此他禱告的負擔是合一。他關注的是他的百姓都經歷到屬靈的合一，就像父和子合一一樣。基督徒或許屬不同的團契，但他們都屬主，屬彼此。 這些門徒常常表現出自私、爭競和不合一的靈性狀態，令救主頗為心碎。他看到今天教會的光景，感覺如何，我們可想而知！基督徒真正合一的基礎何在？就在於耶穌基督的位格、工作和榮耀（約十七2–5）。他已經把榮耀賜給我們；他還應許我們說，等我們去到天國時還會進一步經歷那榮耀！所有的真信徒裡面都有神的榮耀，無論他們表面看起來多麼千差萬別。基督徒之間的和諧並不是基於外在的肉體，而是基於內在的光景和永住在他們裡面的聖靈。我們一定要超越生而有之的要素——諸如種族、膚色和能力等等——來彼此看待，同時把我們的團契建立在重生的要素之上。 我們裡面已經有了他的榮耀（約十七22；也請留意羅八29），有一天我們會在天上瞻仰他的榮耀（約十七24）。隨著我們在主裡成長，我們裡面的榮耀也在成長，並且在我們言行舉止當中顯露出來。人們看到的不是我們自己，也不會把榮耀歸給我們；他們看到的是主，並且把榮耀歸給他（太五16；林前六19–20）。 基督徒給世人留下最深印象的，是他們彼此相愛、和諧共處。我們的主所要的就是這種見證，“叫世人可以信你差了我來”（約十七21）。失喪的世人看不到神，但他們卻能看到基督徒，他們在我們身上所看到的即是他們對神的認識。他們若看到了愛和合一，就會相信神是愛；他們若看到了仇恨和紛爭，就會拒絕福音信息。 耶穌讓我們確信，有人會因著我們的見證而信主（約十七20），但我們一定要保證我們的見證是真實的，是出於愛的。有些基督徒不想做忠心的見證人，卻想要做檢察官和審判官，這種做法只會讓失喪的罪人遠離救主。 信徒應當彼此相愛，合一共處。為什麼呢？原因有許多。我們信靠的是同一位救主，都在同樣的榮耀上有份。有一天，我們會在同一個天國裡享受永生！我們屬同一位父；我們在努力做著同樣的工作，就是向失喪的世人見證只有耶穌基督才能救我們脫離罪。我們信的是同樣的真理，儘管在次要的教義方面我們有著不同的觀點。我們在效法同樣的榜樣，即耶穌為他百姓所立下的聖潔生活的榜樣。不錯，信徒之間有許多不同之處，但他們之間的共同點更多，這一點會激勵我們彼此相愛，增進真正的屬靈合一。 我常常在葬禮上選用約翰福音十七章24節讓人去思想。我們怎麼知道基督徒一定會去天國？因為耶穌付上了代價（帖前五9–10），他做出了應許（約十四1–6），也付上了禱告（約十七24）。父總是垂聽子的禱告，由此我們知道死去的信徒一定會去到天國，瞻仰神的榮耀。 在約翰福音十七章25至26節當中，耶穌沒有做任何祈求。他只是向父彙報自己在世上的工作，同時做了幾個重要的宣告，這幾個宣告對我們而言也很重要。首先，他宣告說世人不認識父，而我們這些信徒卻認識他，因為子已經把父顯明給我們。當然，世人有許多機會認識父，可他們情願繼續閉著眼睛、硬著心腸。我們這些基督徒的任務就是向失喪的世人作見證，向他們分享神拯救的好消息。 他也宣告說，在教會裡真理和愛同樣重要。信徒認識神的名（性情），甚至在神的性情上有份。耶穌說得很清楚，真理和愛一定要並行（見弗四15）。沒有愛的真理是殘暴，沒有真理的愛是假冒為善，這話說得很好。思想汲取真理就會成長，而心靈給出愛才會成長。我們若只有知識，就會驕傲（林前八1）；若只有愛，就會做出錯誤的決定（見腓一9–10）。基督徒的愛一定不能盲目！ 我們在回顧這一段禱告時，就會看到在救主心中屬靈的優先次序：首先是神的榮耀，其次是神百姓的成聖，隨後依次是教會的合一、向失喪的世人分享福音。現今我們若遵循這個優先次序來行事，也是明智的。 總有一天，我們每個人都要為自己的服侍交帳。想到我們將要站在基督的審判台前做“最後彙報”，就有一種莊嚴感。 我相信我們能對主說，“我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。”（約十七4）